فصل: النَّوْعُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ: الْقِرَاءَاتُ تَعْرِيفُهَا، مَعْرِفَةُ اخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ أَوْ تَغْيِيرِ حَرَكَةٍ أَوْ إِثْبَاتِ لَفْظٍ بَدَلَ آخَرَ
/ﻪـ
الكتـب
الفتاوي
المحاضرات
روائع المختارات
من مكتبة التلاوة
أحكام تجويد القرآن
تفسير القرآن
برامج مجانية
الصفحة الرئيسية
البحث:
القائمة الرئيسية
الموسـوعـة القــرآنية
القــــــراّن الـكريــــــم
الشاشة القرآنية الذهبية
مشغل القـــرآن (فلاش)
الإيمـــان فــلاش قــرآن
أحكــام تــــلاوة الــقراّن
أحكـام التـلاوة (صـوت)
التــــلاوات والقــــــراء
مصــاحــف الـــفــــلاش
تفسير الشعراوي (صوت)
تفسير القـرآن الكريــم
تفسير القرطبي
تفسير الرازي
تفسير السيوطي
تفسير الشوكاني
تفسير الشــعراوي
أيسر التفاسير
جامع الحديث الشريف
كتب الحـــديث الشريف
شروح صحيح البخاري
شــروح صحيح مســلم
شـروح سـنن الترمـذي
شـــرح الفتح الـربانــي
شروح الأربعين النووية
شـــــروح بلوغ المـرام
جـامع الفقه الإسلامـي
خـــزانــــــــة الكـــتــب
تـصنيـفــات الكتـب
الكتــــــب ألفــبائيا
قــائــمة الـمؤلـفين
جـــديــــد الكـتـــب
كـــتــــب مــخـــتــــارة
صحيح البخاري
صحــيح مســلم
رياض الصالحين
البداية والنهاية
القاموس المحيط
الرحيق المختوم
فتح الباري
مناسك الحج والعمرة
الـكـتـاب الــمسـمــــوع
في القرآن وعلومه
في الحديث وعلومه
في الفقه وأصوله
في العقائد والأديان
في التاريخ والسير
الفـهــرس الشــــــامـل
شجــرة الفهـــارس
بحـث في الفهـارس
الــــرســـائل العـلــمية
شـجـرة التصنيفات
قـــائمـة البــاحـثين
جــــديـد الـــرسائل
الــرسـائل ألفــبائيا
الـــــدروس والخــطـب
الأقســــــام الـــرئـيسية
قـائمة الـدعاة والخطباء
الأكثـــر استمـــاعـــــــا
جديد الـدروس والخطب
أرشـــيف الـفتــــــــوى
أقســـــــام الـفتــــــوى
العلماء ولجان الفتوى
جــــديــــــد الـفتــــوى
الفتاوى الأكثر اطلاعـا
روائــــــــع مختـــــارة
واحــــة الأســرة
بنك الاستشارات
روضـة الـدعــاة
قطـوف إيـمـانية
مجلـة نـــداء الإيمــان
هدايا الموقع
هدايا الموقع
مشغل القــرآن (فلاش)
مــكـتـبـة الصـــوتيــات
بــــــاحـــث الــفتـــاوى
راديـــــــو الإيــمـــــان
الشــاشـــة الـذهـبـيـــة
مــحــــول الـتــاريــــخ
مــــواقـيـت الـصـــــلاة
مــصـاحـــف الـفـــلاش
مــكـتـبـة الـشــــعراوي
حـــــاسـبـة الــــزكـــاة
روابط سريعة
روابط سريعة
التــــلاوات والقــــــراء
علمــاء ولجـان الفتـوى
قـائمة الدعاة والخطبـاء
خدمات متنوعة
خدمات متنوعة
بــــرامــج مجــــانية
مــــواقـيت الصـــلاة
محـــول التــــاريـــخ
قــالوا عــن المــوقع
شاركنا الثواب
الموقع برعاية
المجموعة الوطنية للتقنية
للمشاركة في رعاية الموقع
خزانة الكتب
تصنيفات الكتب
شجرة التصنيفات
المؤلفون
الكتب ألفبائيًّا
جديد الكتب
بحث
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: البرهان في علوم القرآن ***
صفحة البداية
<< السابق
7
من
42
التالى >>
النَّوْعُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ: الْقِرَاءَاتُ تَعْرِيفُهَا، مَعْرِفَةُ اخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ أَوْ تَغْيِيرِ حَرَكَةٍ أَوْ إِثْبَاتِ لَفْظٍ بَدَلَ آخَرَ
(أُمُورٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْقِرَاءَاتِ)
(الْأَمْرُ الْأَوَّلُ: الْقِرَاءَاتُ السَّبْعُ مُتَوَاتِرَةٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ)
الثَّانِي: (ضَعْفُ مَنِ اسْتَثْنَى مِنَ الْمُتَوَاتِرِ مَا لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْأَدَاءِ)
الْأَمْرُ الثَّالِثُ: (الْقِرَاءَاتُ تَوْقِيفِيَّةٌ وَلَيْسَتِ اخْتِيَارِيَّةً)
الْأَمْرُ الرَّابِعُ: (التَّيْسِيرُ وَالشَّاطِبِيَّةُ لَمْ يَحْوِيَا جَمِيعَ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ)
الْخَامِسُ: (الِاخْتِلَافُ فِي الْأَحْكَامِ يَظْهَرُ بِاخْتِلَافِ الْقِرَاءَاتِ)
السَّادِسُ: (الْقِرَاءَاتُ لَمْ تَكُنْ مُتَمَيِّزَةً عَنْ غَيْرِهَا إِلَّا فِي قَرْنِ الْأَرْبَعِمِائَةِ)
الْأَمْرُ السَّابِعُ: (حَاصِلُ اخْتِلَافِ الْقُرَّاءِ يَرْجِعُ إِلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ)
الْأَمْرُ الثَّامِنُ: (الْقَصْدُ مِنَ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ تَفْسِيرُ الْقِرَاءَةِ الْمَشْهُورَةِ وَتَبْيِينُ مَعَانِيهَا)
النَّوْعُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ: مَعْرِفَةُ تَوْجِيهِ الْقِرَاءَاتِ وَتَبْيِينُ وَجْهِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ كُلُّ قَارِئٍ
فَصْلٌ: (تَوْجِيهُ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ)
النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ: مَعْرِفَةُ الْوَقْفِ وَالِابْتِدَاءِ
(أَهَمِّيَّةُ الْوَقْفِ)
شُرُوطُهُ
أَقْسَامُ الْوَقْفِ فِي الْقُرْآنِ
تَحْذِيرَاتٌ (فِي الْوَقْفِ):
مَسْأَلَةٌ: (فِي أَحْوَالِ الصِّفَةِ)
مَسْأَلَةٌ: (فِي الْوَقْفِ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ دُونَ الْمُسْتَثْنَى)
مَسْأَلَةٌ: (فِي الْوَقْفِ عَلَى الْجُمْلَةِ النِّدَائِيَّةِ)
قَاعِدَةٌ: (فِي الَّذِي وَالَّذِينَ فِي الْقُرْآنِ)
فَصْلٌ جَامِعٌ: (فِي تَقْسِيمَاتِ الْوَقْفِ)
فَصْلٌ: (مَتَى يَحْسُنُ الْوَقْفُ النَّاقِصُ؟)
فَصْلُ: (خَوَاصِّ الْوَقْفِ التَّامِّ)
فَصْلُ: (انْقِسَامِ النَّاقِصِ بِانْقِسَامٍ خَاصٍّ)
فَصَلٌ: (فِي الْكَلَامِ عَلَى كَلَّا فِي الْقُرْآنِ)
فَصْلٌ فِي الْوَقْفِ عَلَى بَلَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ
فَصْلٌ فِي الْوَقْفِ عَلَى نَعَمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ
